其蔽也绞;好勇不好学

2019-04-07 18:16栏目:文化

  4、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。

  子路问孔子的志向,孔子回答说:“但愿使老人能享受安乐,使少儿能得到关怀,使朋友能够信任我。”

  君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了

  爱好仁德而不爱好学习,他的弊病是容易被人愚弄,爱耍聪明而不爱好学习,他的弊病是容易放荡不羁;爱好诚信而不爱好学习,他的弊病是容易被人利用自己受害;爱好直率而不爱好学习,他的弊病是容易说话尖酸刻薄;爱好勇敢而不爱好学习,他的弊病是容易出乱子;爱好刚强而不爱好学习,他的弊病是狂妄自大。

  以道为志向,以德为根据,以仁为凭藉,活动于(礼、乐等)“六艺”的范围之中。

  生来就明白人生正途的是上等人;学习之后明白人生正途的,是次等人;遇到困难才去学习人生正途的,是更次一等的人;遇到困难还不肯学习的,就是最下等的人了。

  就不要重复教导他。一定要等他冥思苦想仍然不能领会的时候再去开导他,兄弟和睦,德重于才,再学习知识。

  译文:缺乏高尚品德的人不能长久忍受生活的贫困和不幸,也不能享受持久的荣华富贵。

  1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  

  孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前,中国历史文化当已有2500年以上之积累,而孔子集其大成。在孔子以后,中国历史文化又复有2500年以上之演进,而孔子开其新统。在此五千多年,中国历史进程之指示,中国文化理想之建立,具有最深影响最大贡献者,殆无人堪与孔子相比伦。——钱穆

  6、好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

  君子的过错,如同日食和月食:他犯了过错,人们都看得见;他改正了错误,人们都仰望着他。

  

其蔽也绞;好勇不好学

  我十五岁立志于学习,三十岁能够自立,四十岁能不被外界事物所迷惑,五十岁懂得了天命,六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺,七十岁能随心所欲而不越出规矩。

  内在的质朴胜过外在的文采,人就显得粗野。外在的文采胜过内在的质朴,就会显得浮夸。二者相互平衡,才能成为君子。

  5、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。

  我每天多次省察自己,替别人做事有没有尽力,和朋友相交有没有足够真诚,传授给别人的东西,自己有没有验证过。

  想要了解一个人,只要看他在做什么,观察他的来由始末,看清他的心理寄托,这就足够了。

  孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”

  推荐语:《论语》是记录孔子及其部分弟子言行的语录体文集,是儒家早期重要的经典著作,也是反映我国优秀传统文化的代表作。书中集中反映了孔子的哲学思想、政治主张、伦理观念及品德修养,体现了孔子的教育理念,具有很高的思想价值、文献价值和语言文学价值。在继承我国优秀文化遗产,实现文化大发展大繁荣的今天,介绍并学习《论语》,有重要的现实意义。 朱振家撰写的《论语全解》是对《论语》的注释、译文、点评,三者互相照应,有机统一,方便读者阅读和理解《论语》。返回搜狐,查看更多

  如果不能举一反三,年轻人要先懂得孝顺父母,做到这些之后,信守承诺,亲近仁爱,教导学生。

  16、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。

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